Historia ya Kumbukumbu ya Ukoloni (1961-2023) - Tanzania

Mnamo 1963, ulinzi wa Waingereza uliishia kupendelea Zanzibar kuwa huru ndani ya Jumuiya ya Madola. Waarabu, Waasia na Waafrika kila mmoja alipewa haki, mapendeleo na mamlaka tofauti . Mnamo Januari 1964, wanachama wa chama cha upinzani cha Afro-Shirazi Party, sehemu ya watu weusi walio wengi, walimpindua Sultan Jamshid bin Abdullah katika mapinduzi ya vurugu na kutangaza jamhuri ya watu wa kisoshalisti.

Siasa mpya zilikuwa za kupinga ubeberu, Umaksi wa mrengo wa kushoto, zilizochochewa na Uchina, Cuba na GDR. Wakati madola ya Magharibi yakisitasita kuitambua Zanzibar wakati wa Vita Baridi, GDR ilikuwa miongoni mwa mataifa ya kwanza duniani kuitambua serikali ya mapinduzi; Zanzibar nayo ilikuwa nchi ya kwanza ya Kiafrika kuitambua GDR. Kama sehemu ya siasa za utambulisho wa Waafrika, wakazi wa Waarabu na Wahindi wa Zanzibar walibaguliwa, kufukuzwa, kufukuzwa nchini au kulazimishwa kufanya kazi ya kulazimishwa. Watu wengi walikimbia.

Baada ya mabishano yenye utata na mazungumzo ya kidiplomasia, Aprili 26, 1964, Tanganyika na Zanzibar Bara ziliungana na kuunda “Jamhuri ya Muungano wa Tanzania” ambayo sasa inafuata sera ya Ujamaa wa Kiafrika yenye misingi ya Ujamaa (familia, jumuiya ya kijiji). Umoja (unity), Uhuru ( independence, freedom) and Kujitegemea (self-reliance). Kuanzia 1967 hadi 1986, Ujamaa ulibaki kuwa itikadi elekezi ya taifa jipya.

Kama nchi isiyofungamana na upande wowote, Tanzania huru ilichukua msimamo wa kutoegemea upande wowote wakati wa Vita Baridi, lakini iliendelea kuwa na uhusiano na mataifa yake ya awali ya kikoloni Uingereza na Ujerumani. Ushirikiano wa kiuchumi, uhamishaji wa teknolojia, ubadilishanaji na mafunzo ya wafanyakazi wenye ujuzi pamoja na usaidizi wa sera ya maendeleo uliendelea na historia yenye utata kati ya ushirikiano na ushindani. Utegemezi ulioanzishwa na misaada ya maendeleo ulipinga itikadi ya Kujitegemea na Tanzania ikawa mpokeaji mkuu wa misaada ya maendeleo ya kimataifa.

Katika miaka ya 1960 na 1970, Dar es Salaam ilionekana kuwa kitovu cha harakati za ukombozi wa kusini mwa Afrika, hasa nchi za Afrika Kusini, Msumbiji, Angola, Namibia na Zimbabwe; kamati ya ukombozi ya Umoja wa Nchi Huru za Afrika «Organisation of African Unity» ilikuwa na makao yake makuu huko.Nchini Tanzania, mipango ya kuondoa ukoloni ilianzisha ofisi, kupokea silaha kutoka nchi za kikomunisti na kujenga kambi za mafunzo na taasisi za elimu.

Mnamo 1962, chama cha maveterani cha Askari wa zamani "Chama cha Tanganyika cha Askari wa zamani wa Wajerumani" kilianzishwa, ambacho, kwa upande mmoja, kilijenga jumuiya ya ukumbusho (nostalgic) na, kwa upande mwingine, kuelekeza  yao ya msaada wa kifedha kwa Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani. Katika siku za ukumbusho wa kijeshi, maveterani hao walikutana kwenye Kumbukumbu ya Askari jijini Dar es Salaam, ambayo ilitazamwa vibaya na sehemu ya wakazi kwa sababu haikuwaheshimu mashujaa wa ndani waliopigana na ukoloni, bali askari wa upande wa Ujerumani.

Wanasayansi wa Tanzania walianza kutafiti historia ya ukoloni wa Wajerumani, kwa mfano kwa msaada wa hifadhi za kumbukumbu za GDR au katika Mradi wa Utafiti wa Maji Maji (1967 - 1969), ambapo mashahidi wa wakati huo waliulizwa kuhusu uzoefu wao. Aidha, shule, hospitali na mitaa zilibadilishwa jina baada ya wapiganaji wa upinzani dhidi ya ukoloni. Ripoti za magazeti na michezo ya kuigiza pia ilikuwa sehemu muhimu ya kukubaliana na siku za nyuma. Mwaka 1980, Kumbukumbu ya Maji Maji ilijengwa mkoani Ruvuma.

Mwishoni mwa miaka ya 1970, Tanzania ilikumbwa na mtikisiko wa kiuchumi. Sera ya Ujamaa haikufikia lengo lake la uhuru, bali ilibaki katika utegemezi wa wakoloni wa kiuchumi. Bado kulikuwa na ukosefu wa usawa kati ya idadi ya watu na viwango vya maisha vilikuwa havijainuliwa (kila mahali). Kwa kukiweka Kiswahili kuwa lugha ya taifa, itikadi ya Ujamaa labda bado ilifikia lengo lake la ujenzi wa taifa na utambulisho wa Mtanzania katika ngazi ya kijamii na kitamaduni.

Katika siasa za Kaskazini-Kusini, Tanzania pamoja na nchi nyingine za Kiafrika katika Kundi la 77, zilitetea mabadiliko ya sera ya kiuchumi kwa hoja kwamba misaada ya kifedha na kiufundi si hisani, bali ni haki yao, kwani nchi za kimataifa hadi sasa zimekuwa katika mfumo wa uchumi wa dunia Kusini ulitumiwa kwa faida ya Magharibi. Kwa hiyo, maendeleo duni ya Tanzania yamerithiwa kihistoria na wito wa kuwepo utaratibu mpya wa kiuchumi wa kimataifa ni mwitikio unaoendelea wa ukoloni.